Предсказания будущего в Древней Греции: между рациональным и иррациональным (к вопросу о некоторых чертах менталитета эллинов)

Введение. Человеку любой эпохи, в том числе и античной, было свойственно стремление заглянуть в свое будущее. Наиболее распространенным способом получения информации было обращение к оракулам, ответы которых вызывали доверие. С другой стороны, запросы, адресованные богам, позволяют нам понять особенности менталитета греков.

Материалы и методы. Раскрытие данной темы предполагает сочетание нарративных (труды Геродота, Ксенофонта, Плутаха, Павсания), и эпиграфических источников (свинцовые таблички из Додоны, содержащие вопросы и просьбы, адресованные богам). Основным методом исследования является сравнительноисторический и метод системного анализа, позволяющий сравнивать и систематизировать содержащуюся в источниках информацию.

Анализ. Неопределенность побуждает людей пытаться получить знания, которые, по их мнению, необходимы для принятия правильного решения в конкретной ситуации. Для развития этих (предполагаемых) знаний, которые могут относиться к прошлому, настоящему или будущему, требуется внешняя информация. Данные, и интерпретации этих данных необходимы для осмысления мира. Для этого мы можем обратиться к специалистам, таким как психологи, журналисты или экономисты. Их внешняя информация позволяет нам обдумать ситуацию, в которой мы оказались. Это облегчает принятие решений: внешняя информация уменьшает неопределенность, поскольку мы считаем, что руководствуемся надежной информацией. В древнем мире, особенно в Древней Греции, важной частью этой внешней информации было гадание: признание и интерпретация знаков, которые, как считалось, исходили от сверхъестественного. Результаты гадания внушали чувство уверенности, облегчая принятие решений, которые приходилось принимать в повседневной жизни.

Результаты. Таким образом, любой грек, от царя до раба — был потенциальным пользователем гадания. Публичное (официальное) и частное (неофициальное) гадание, с экспертом или без него, было очень распространено. Если использовался эксперт, люди либо консультировались с местным экспертом, либо преодолевали большие расстояния, чтобы удовлетворить свою потребность в экспертных знаниях.

1. Aune DE. Divination and prophecy // Religions on the ancient World / ed. S.I. Johnston. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 2004. P. 370 – 391

2. Beerden K. Worlds full of signs. Ancient Greek divination in context. Leiden-Boston: Brill, 2013. 248 p.

3. Cabouret B. La religions des Grecs // De Zeus a Allah. Les Grandes religions du monde Mediterraneen / ed. Y. Le Bohec. Nantes: Du Temps, 2004. P. 13-52

4. Dodds ER. The Greeks and the Irrational. Berkeley-Los Angelos – London, 1951 University of California Press, 1951. 327 p.

5. Eidinow E. Oracles, curses and risk among the Ancient Greeks. Oxford: Oxford University Press, 2007. 533 p.

6. Eidonow E. Oracular consultation, Fate and the Concept of the Individual // Divination in the Ancient World: Religious Options and the Individual / Ed. V. Rozenberger. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2013. P. 21-39

7. Flower MA. The Seer in Ancient Greek. Berkley, Los Angelos: University of California Press, 2008. 305 p.

8. Hanna R. Time in Antiquity. London-New York: Routledge, 2009. 224 p.

9. Lhote E. Les lamelles oraculaires de Dodone. Geneve: Librairie Droz. 2006. 454 p.

10. Mari M. Gli oracoli nella Grecia antica. Previsione del futuro o gestione dell presente? // Quaderni Storici. Nuova Serie. Anno LII, Fasc. 3, 2017. P. 655-680

11. Nissinen M. Prophecy and Omen Divination. Two Sides and the Same Coin // Divination and Interpretation of signs in the ancient world / ed. Annus A. Chicago: University of Chicago, 2013. P.341 – 347.

12. Parke HW, Wormell DEW. The Delphic Oracle. Oxford: Blackwell, 1956. 707 p.

13. Vernant J.-P. Divination et rationalite. Paris: Editions de Seuil, 1974. 318 p.