Положение женских монастырей Ставропольской (Кавказской) епархии в начале XX века

Введение. Православное женское подвижничество на Северном Кавказе особая страница истории региона, о которой мало что известно. Причина заключается в том, что если ставропигиальные женские обители России были включены в общероссийские процессы, и о них сохранились сведения, то на окраинах страны они вели уединенную христианскую жизнь и редко становились центрами общественного внимания. Апеллируя к обрывочным сведениям архивных документов, авторам удалось проследить общие тенденции их развития в регионе, выделить специфические особенности положения отдельных из них.

Материалы и методы. На примере положения женских монастырей Северного Кавказа авторами проводиться анализ их деятельности, определяется специфика положения и статуса в зависимости от региона их расположения. Особое внимание уделено роли учредителей обители и личностям их настоятельниц, что определяло судьбу самого монастыря и влияло на характер монастырской повседневности.

Анализ. Несмотря на видимую замкнутость обителей, их отчужденность от светского мира, происходящие события в нашей стране в начале XX века повлияли и на их монастырский уклад. Проблемы общества, падение нравов, низкая общественная мораль разрушали устоявшийся веками уклад, но многие женские монастыри смогли противостоять этому слиянию, сохранит традиции и, несмотря на революционные события, возродить православие в обществе. Исследование проведено с использованием принципов междисциплинарного подхода, что позволило рассмотреть проблему в её целостности, объединить данные, полученные по разным направлениям монастырской жизни, взглянуть на проблему места обителей в российском обществе XX века. Используемый метод позволил провести современное историческое исследование с позиций исторической антропологии.

Результаты. В итоге авторы приходят к выводу о том, что оказываемое влияние внешнего мира на внутреннюю жизнь женских монастырей приводило к определенным проявлениям девиации, но сложившийся их самобытный уклад и глубокая вовлеченность в систему социальных отношений не давали становиться опорой революционных настроений.

1. Государственный архив Краснодарского края. Ф. 249. Оп. 1. Д. 2869.

2. Государственный архив Ставропольского края (далее – ГАСК). Ф. 135. Оп. 26. Д. 796.

3. ГАСК. Ф. 135. Оп. 7. Д. 195.

4. ГАСК. Ф. 135. Оп. 1. Д. 51.

5. ГАСК. Ф. 135. Оп. 1. Д. 877.

6. ГАСК. Ф. 135. Оп. 14. Д. 13.

7. ГАСК. Ф. 135. Оп. 28. Д. 558.

8. ГАСК. Ф. 135. Оп. 54. Д. 307.

9. ГАСК. Ф. 135. Оп. 71. Д. 1032.

10. ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 907.

11. ГАСК. Ф. 135. Оп. 8. Д. 268.

12. ГАСК. Ф. 361. Оп. 1. Д. 134.

13. ГАСК. Ф. 361. Оп. 1. Д. 83.

14. Герман Р. Э., Лукьянов Г. И., Малявина Г. И., Миронова Е. Н., Немашкалов П. Г. Проблемы организации миссионерской деятельности Русской Православной Церкви на Северном Кавказе в первой половине XIX в. // Вопросы истории. 2022. № 3–2. С. 70–76.

15. Гончаров В. Н., Колосова О. Ю., Немашкалов П. Г. Культурно-исторические факторы в становлении модели российского образования в XIX веке // Научный альманах стран Причерноморья. 2023. №1 (33). С. 38–44.

16. Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX – начале XX века. М., 2002. 319 с.

17. Кириченко О. В. Женское православное подвижничество в России (XIX – середина XX в.). М.: Алексеевская пустынь, 2010. 637 с.

18. Крыжановский П. Н. Исторический очерк Черноморской женской во имя Марии Магдалины иноческой за 50 лет существования пустыни с 21 сентября 1849 по 21 сентября 1899 гг. // Ставропольские епархиальные ведомости. 16 июня 1902. № 12.

19. Крыжановский П. Н. Исторический очерк Черноморской женской во имя Марии Магдалины иноческой за 50 лет существования пустыни с 21 сентября 1849 по 21 сентября 1899 гг. // Ставропольские епархиальные ведомости. 1 июля 1902. № 13.

20. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем / сост. и изд. В. В. Зверинский. Ч.1: Преобразование старых и учреждение новых монастырей с 1764–1895 по 1 июля 1890 год. СПб.: б.и., 1890. 294 с.

21. Молитвенницы Кавказа: История Ставропольского Иоанно-Мариинского женского монастыря. Православные святыни Кавказа: Кн. 2. Ставрополь: б.и., 2005. 54 с.

22. Немашкалов П. Г. Вклад первой игуменьи Митрофании в становление Черноморской Марие-Магдалинской женской пустыни // Исследовательские поля и контексты новой локальной истории: от локуса до цивилизации (к юбилею профессора Т.А. Булыгиной): Сборник научных работ / под ред. И. В. Крючкова, К. Р. Амбарцумян, М. Е. Колесниковой. Ставрополь: СКФУ, 2022. С. 144–152.

23. Немашкалов П. Г. Развитие Черноморской Екатерино-лебяжьей Николаевской пустыни и Войсковое казачье управление // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2017. № 7 (120). С. 171–175.

24. Немашкалов П. Г. Становление и функционирование епархиальной системы управления Русской Православной Церкви на Северном Кавказе (конец XVIII – 60-е годы XIX вв.): дисс. … д-ра ист. наук. Ставрополь, 2020. 555 с.

25. О учреждении в Черноморском казачьем войске женской обители во имя Святой Марины Магдалины (11 декабря 1848 г.) // ПСЗРИ (1825–1881). Т. 23. № 22812.

26. Польский Л. Н. Очерки по истории Кавказской епархии (к 130-летию основания). Ставрополь: Изд-во Ставропольской духовной семинарии, 2018. 142 с.

27. Сентинский храм: аланский памятник над Военно-Сухумской дорогой URL: etokavkaz.ru/istoriya/sentinskii-khram-alanskiipamyatnik-nad-voenno-sukhumskoi-dorogoi (Дата обращения: 06.06.2024).

28. Фон-Вольфрам Ф. Х. Кизлярский Крестовоздвиженский монастырь // Сборник Статистических сведений о Ставропольской губернии. Вып. 1. Ставрополь, 1868. С. 25.