<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">humanitieslaw</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Гуманитарные и юридические исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Humanities and law research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2409-1030</issn><publisher><publisher-name>North-Caucasus Federal University</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">humanitieslaw-532</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ И АРХЕОЛОГИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>HISTORY AND ARCHAEOLOGY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>О ПУТЯХ ПРОНИКНОВЕНИЯ ИСЛАМА НА СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ (VII-XVIII вв.)</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>ON THE WAYS OF ISLAM PENETRATION INTO THE NORTH CAUCASUS (VII-XVIII CENTURIES)</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Великая</surname><given-names>Наталья Николаевна</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Velikaya</surname><given-names>N. N.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">velikaya55@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Армавирский государственный педагогический университет</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Armavir State Pedagogical University</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2017</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>20</day><month>09</month><year>2021</year></pub-date><volume>0</volume><issue>1</issue><fpage>20</fpage><lpage>24</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Великая Н.Н., 2021</copyright-statement><copyright-year>2021</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Великая Н.Н.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Velikaya N.N.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://humanitieslaw.ncfu.ru/jour/article/view/532">https://humanitieslaw.ncfu.ru/jour/article/view/532</self-uri><abstract><p>Исламизация народов Северного Кавказа начинается с арабских походов в регион VII-VIII вв. В дальнейшем восточное направление стимулировалось как внешними (Иран, Османская империя и др.), так и внутренними (дагестанские правящие верхи и мусульманское духовенство) акторами. Из Дагестана шла исламизация Чечни и в меньшей степени Ингушетии. С побережья Черного моря (западное направление) ислам распространялся среди адыгских народов в результате деятельности турецких и крымских миссионеров и газиев. Еще одним направлением являлось северное: новое вероучение быстрее утверждалось на плоскости и отсюда шло в горы. Ряд территорий испытали перекрестное влияние нескольких направлений.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The Islamization of the peoples in the North Caucasus starts with the Arab campaigns in the region in VII-VIII centuries. Further, the Eastern direction was stimulated by both external (Iran, the Ottoman Empire, etc.) and internal (the ruling upper classes of Dagestan and the Muslim clergy) actors. The Islamization of Chechnya came from Dagestan and to a lesser extent it came to Ingushetia. From the coast of the Black sea (the West direction), Islam spread among the Adyghe peoples as a result of the activities of the Turkish and Crimean missionaries and gazis. Another direction was the North: the new religion was quickly established on the plain and then moved to the mountains. A number of areas experienced a cross impact of several directions.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>исламизация</kwd><kwd>Северный Кавказ</kwd><kwd>Османская империя</kwd><kwd>Крым</kwd><kwd>Иран</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Islamization</kwd><kwd>the North Caucasus</kwd><kwd>the Ottoman Empire</kwd><kwd>the Crimea</kwd><kwd>Iran</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вахушти. География Грузии // Записки Кавказского отделения Русского географического общества. Кн. XXIV. Вып. 5. Тифлис: Типография К. П. Козловского, 1904. С. 1-155.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Вахушти. География Грузии // Записки Кавказского отделения Русского географического общества. Кн. XXIV. Вып. 5. Тифлис: Типография К. П. Козловского, 1904. С. 1-155.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Великая Н. Н., Виноградов В. Б. Доисламский религиозный синкретизм у вайнахов // Советская этнография. 1989. №3. С. 39-48.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Великая Н. Н., Виноградов В. Б. Доисламский религиозный синкретизм у вайнахов // Советская этнография. 1989. №3. С. 39-48.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII - начале XX в. М.: Наука, 1974. 276 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII - начале XX в. М.: Наука, 1974. 276 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Грабовский Н. Ф. Ингуши // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 9. Тифлис: Типография Главного управления Наместника Кавказского, 1876. С.1-25.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Грабовский Н. Ф. Ингуши // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 9. Тифлис: Типография Главного управления Наместника Кавказского, 1876. С.1-25.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Т. 1. М.: Наука, 2004. 627 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Т. 1. М.: Наука, 2004. 627 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кавказ: история, народы, культура, религии. М.: Восточная литература, 2007. 391 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кавказ: история, народы, культура, религии. М.: Восточная литература, 2007. 391 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лавров Л. И. Домусульманские верования адыгейцев и кабардинцев // Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. М.: Наука, 1959. С. 231-240.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лавров Л. И. Домусульманские верования адыгейцев и кабардинцев // Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. М.: Наука, 1959. С. 231-240.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лаудаев У. Чеченское племя // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 6. Тифлис: Типография Главного управления Наместника Кавказского, 1872. С. 1-67.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лаудаев У. Чеченское племя // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 6. Тифлис: Типография Главного управления Наместника Кавказского, 1872. С. 1-67.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Матвеев В. А. Российская идентичность мусульман Северного Кавказа: исторические особенности формирования и проявления в кризисных условиях на рубеже XIX - начала XX вв. Ростов н/Д.: ЮФУ, 2015. 158 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Матвеев В. А. Российская идентичность мусульман Северного Кавказа: исторические особенности формирования и проявления в кризисных условиях на рубеже XIX - начала XX вв. Ростов н/Д.: ЮФУ, 2015. 158 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Народы Дагестана. М.: Наука, 2002. 588 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Народы Дагестана. М.: Наука, 2002. 588 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Панеш А. Д. Мюридизм и борьба адыгов Северо-Западного Кавказа за независимость (1829-1864 гг.). Майкоп: ОАО «Полиграфиздат «Адыгея», 2008. 128 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Панеш А. Д. Мюридизм и борьба адыгов Северо-Западного Кавказа за независимость (1829-1864 гг.). Майкоп: ОАО «Полиграфиздат «Адыгея», 2008. 128 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Северный Кавказ в составе Российской империи. М.: Новое литературное обозрение, 2007. 460 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Северный Кавказ в составе Российской империи. М.: Новое литературное обозрение, 2007. 460 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Северный Кавказ с древних времён до начала XX столетия (историко-этнографические очерки). Пятигорск: ПГЛУ, 2010. 318 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Северный Кавказ с древних времён до начала XX столетия (историко-этнографические очерки). Пятигорск: ПГЛУ, 2010. 318 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Скорик А. П., отец Андрей (Немыкин). Православие и ислам: диалог культур и эстафета ценностей // Православие в исторических судьбах Юга России. - Южнороссийское обозрение. № 16. Ростов н/Д.: СКНЦ ВШ, 2003. С.157-179.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Скорик А. П., отец Андрей (Немыкин). Православие и ислам: диалог культур и эстафета ценностей // Православие в исторических судьбах Юга России. - Южнороссийское обозрение. № 16. Ростов н/Д.: СКНЦ ВШ, 2003. С.157-179.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
