<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">humanitieslaw</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Гуманитарные и юридические исследования</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Humanities and law research</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2409-1030</issn><publisher><publisher-name>North-Caucasus Federal University</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.37493/2409-1030.2025.2.2</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">humanitieslaw-1558</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>HISTORICAL SCIENCES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Вопрос первоисточников «Ашхарацуйц»-а</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>On primary sources of Ashkharatsuyts</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-3746-9657</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Арутюнян</surname><given-names>А. Ж.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Harutyunyan</surname><given-names>H. Zh.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Акоп Жораевич Арутюнян - Доктор исторических наук, профессор </p><p>д. 52, ул. Х. Абовяна, Ереван, 0025 </p></bio><bio xml:lang="en"><p>Hakob Zh. Harutyunyan - Dr. Sc. (History) </p><p>52, Kh. Abovyan St., Yerevan, 0025 </p></bio><email xlink:type="simple">hakobharutyunyan@ysu.am</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Ереванский государственный университет</institution><country>Армения</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Yerevan State University</institution><country>Armenia</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2025</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>25</day><month>07</month><year>2025</year></pub-date><volume>12</volume><issue>2</issue><fpage>199</fpage><lpage>205</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Арутюнян А.Ж., 2025</copyright-statement><copyright-year>2025</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Арутюнян А.Ж.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Harutyunyan H.Z.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://humanitieslaw.ncfu.ru/jour/article/view/1558">https://humanitieslaw.ncfu.ru/jour/article/view/1558</self-uri><abstract><sec><title>Введение</title><p>Введение. Статья посвящена одной из важнейших проблем «Ашхарацуйц»-а («Древнеармянской географии») – вопросу истории создания данного труда, т.е. определению его первоисточников. Подобного ракурса рассмотрения этого уникального произведения в научной литературе не было.</p></sec><sec><title>Материалы и методы</title><p>Материалы и методы. Исследование опирается как на нарративные античные источники, так и на древнеармянские письменные памятники. Их сравнение и комплексное исследование позволяет нам достичь необходимых выводов. Для выяснения всего вышесказанного нами были использовали герменевтический и сопоставительный/ сравнительный методы исследования.</p></sec><sec><title>Анализ</title><p>Анализ. Историческая география как научная дисциплина возникла в лучшем случае в VI в. до н.э. и при жизни первого автора «Ашхарацуйц»-а уже имела более 1000-летную историю. Нами доказано, что «Ашхарацуйц» основывался на узкой первоисточниковой базе. Мы пришли к выводу, что основным первоисточником «Древнеармянской географии» является Библия. Авторы армянского источника от имени Совпара из Минеи, Аполлинария Лаодикийского, Дионосия, Диодора Самейскийского, Дионисия Гераклейского, Дионисия Фракийского, Дионисия Галикарнасского, Марина Тирского, Косьмы Индикоплова, а также всемирно известных мыслителей – Гомера, Аристотеля и др. – пытаются найти подтверждение своих взглядов о структуре мира. Если авторы «Ашхарацуйц»-а считают, что приведенные доводы недостаточны, то подтверждение своих мыслей они ищут у Бога, Евангелистов и церковных деятелей. Конечно, в процессе рассуждений армянский источник опирается, главным образом, на «Руководство по географии» (Γεωγραφικὴ Ὑφήγησις) Клавдия Птолемея (Κλαύδιος Πτολεμαῖος, Claudius Ptolemaeus, ок. 100 — ок. 170). Нам удалось доказать, что «Ашхарацуйц» никак не мог быть связан с «Географией» Страбона, которая стала известна науке благодаря Стефану Византийскому, т.е. в процессе изложения «Ашхарацуйц»-а авторы не могли знать о «Географии» Страбона.</p></sec><sec><title> Результаты</title><p> Результаты. Мы пришли к выводу, что «Ашхарацуйц» наряду с работами Страбона, Птолемея и других античных историков-географов (от Анаксимандра Милетского до Эратосфена, Диодора Сицилийского и, наконец, до Стефана Византийского) также является важнейшим источником для изучения вопросов исторической географии и картографии с древнейших времен до VII в. н.э.</p></sec></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><sec><title>Introduction</title><p>Introduction. The article studies one of the most important issues related to Ashkharatsuyts (or Ancient Armenian Geography), the question of the history of its creation, i.e. its primary sources, which so far no one in science has tried to consider.</p></sec><sec><title>Materials and methods</title><p>Materials and methods. The study is based both on narrative ancient sources and on ancient Armenian written monuments. Their comparison and comprehensive study allows for necessary conclusions. The study is based on hermeneutic and comparative research methods.</p></sec><sec><title>Analysis</title><p>Analysis. Historical geography as a scientific discipline arose in the 6th c. BC and during the life of the first author of Ashkharatsuyts it already had a little more than a 1000 year-long history. As we have proved Ashkharatsuyts was based only on a narrow primary source base. We concluded that the main primary source of Ancient Armenian Geography was the Bible. With reference to Sovpar of Menaea, Apollinaria of Laodicea, Dionosius, Diodorus of Samea, Dionysius of Heraclea, Dionysius of Thracia, Dionysius of Halicarnassus, Marinus of Tire, Cosme Indicopleus, as well as world-famous Homer, Aristotle and others, the authors of the Armenian work-source try to justify their views on the structure of the world. If these arguments seems insufficient, they also confirm their conjectures referring to God, Evangelists and church leaders. In all discussions, the main and central place is given to the Manual of Geography (Γεωγραφικὴ Ὑφήγησις) of Claudius Ptolemaeus (Κλαύδιος Πτολεμαῖος, Claudius Ptolemaeus, ca. 100 - approx. 170). We were also able to prove for the first time that even with the greatest desire, Ashkharatsuyts could not have any connection with Strabo’s Geography, which entered scientific circulation thanks to Stephen of Byzantium, i.e. in the process of presenting Ashkharatsuyts this work was not used.</p></sec><sec><title>Results</title><p>Results. The author comes to the conclusion that Ashkharatsuyts, along with the works of Strabo, Ptolemy and other ancient historical geographers (from Anaximander of Miletus to Eratosthenes, Diodorus Siculus and finally Stephen of Byzantium) is also the most important source for studying issues of historical geography and cartography from ancient times until the 7th century AD.</p></sec></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>«Ашхарацуйц» («Древнеармянская география»)</kwd><kwd>Мовсес Хоренаци</kwd><kwd>Анания Ширакаци</kwd><kwd>Птолемей</kwd><kwd>Страбон</kwd><kwd>историческая география</kwd><kwd>картография</kwd><kwd>страны Европы</kwd><kwd>Африки и Азии</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Ashkharatsuyts (Ancient Armenian geography)</kwd><kwd>Movses Khorenatsi</kwd><kwd>Anania Shirakatsi</kwd><kwd>Ptolemy</kwd><kwd>Strabo</kwd><kwd>historical geography</kwd><kwd>cartography</kwd><kwd>countries (Europe</kwd><kwd>Africa and Asia)</kwd></kwd-group><funding-group><funding-statement xml:lang="ru">Исследование проводилось в рамках гранта 24SSAH-6A021 Государственного комитета по высшему образованию и науке Армении.</funding-statement><funding-statement xml:lang="en">The study was conducted within the framework of grant 24SSAH-6A021 of the State Committee of Higher Education and Science of Armenia.</funding-statement></funding-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Акопян А. А. «Ашхарацуйц» VII века // Андес амсорья. 2015. № 1–12. С. 35–194. (на древнеарм. яз.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Akopjan AA. Ashkharatsuyts of 7th century. Andes amsor'ja. 2015;1-12: 35-194. (In Old Armen.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Арский Ф. Н. Страбон. М.: Мысль, 1974. 72 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Arskij FN. Strabo. Moscow: Mysl'; 1974. 72 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Арутюнян А. Ж. Ашхарацуйц (Армянская география) V–VII вв. Мовсеса Хоренаци и Анания Ширакаци. Белгород: Зебра, 2023. 184 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Arutjunjan AZh. Ashkharatsuyts (Armenian geography) V-VII centuries. Movses Khorenatsi and Anania Shirakatsi]. Belgorod: Zebra; 2023. 184 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. I. Библейские комиссии. Духовное просвещение. 1991. Т. 1. 572 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Biblija. Bible. Books of the Holy Scriptures of the Old and New Testaments. Canonical. Biblejskie komissii. Duhovnoe prosveshhenie; 1991. Vol. 1. 572 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Василий Великий. Девять бесед на Шестоднев. Памятники византийской литературы IV–IX веков. М.: Наука, 1968. 350 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vasilij Velikij. Nine Conversations on the Hexameron. Monuments of Byzantine Literature of the 4th – 9th Centuries. Moscow: Nauka; 1968. 350 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Василий Великий. Гомилия на св. Рождество Христово // Богословский сборник. 2000. № 5. С. 104–117.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vasilij Velikij. Homily on St. Nativity of Christ Homily on St. Nativity. Bogoslovskij sbornik. 2000;5:104-117. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Василий Великий. Переписка с Аполлинарием (письма 361–362) // Богословский сборник. 2003. № 12. С. 71–78.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vasilij Velikij. Correspondence with Apollinaris (letters 361-362). Bogoslovskij sbornik. 2003;12:71-78. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Василий Великий. На слова: Внемли себе. М.: Греко-латинского кабинет Ю.А. Шичалина, 2016. 200 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vasilij Velikij. To the words: Listen to yourself. Moscow: Greko-latinski kabinet JuA Shichalina; 2016. 200 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Василий Великий. Гомилия против гневающихся // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2018. № 2 (1). С. 93–116.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vasilij Velikij. Homily against the angry. Zhurnal Vysshej shkoly jekonomiki. 2018;2(1):93-116. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Василий Великий. Письма к разным лицам. Письма. М.: Наука, 2007. 559 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vasilij Velikij. Letters to various persons. Letters. Moscow: Nauka; 2007. 559 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Григорий Просветитель. Многовещательные речи. Ереван: Наири, 2011. 240 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Grigorij Prosvetitel'. Multibroadcast speeches. Erevan: Nairi; 2011. 240 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дитмар А.Б. Рубежи Ойкумены: Эволюция представлений античных ученых об обитаемой земле и природной широтной зональности. Москва: Мысль, 1973. 136 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ditmar AB. Frontiers of the Ecumene: Evolution of the ideas of ancient scientists about the inhabited earth and natural latitudinal zonality. Moscow: Mysl'; 1973. 136 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Любкер Ф. Иллюстрированный словарь античности. М.: Эксмо, 2005. 1344 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ljubker F. Illustrated Dictionary of antiquity. Moscow: Jeksmo; 2005. 1344 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мандакуни Иоанн. О беззакониях дьяволских зрелищах // Кавказ и Византия. 1988. № 6. С. 268–273.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mandakuni Ioann. About the lawlessness of devilish spectacles. Kavkaz i Vizantija. 1988;6:268-273. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Патканов К. П. Армянская география VII века по Р.Х. (приписывавшаяся Моисею Хоренскому). СПб: Тип. Имп. Академии Наук, 1877. 84 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Patkanov KP. Armenian geography of the 7th century AD. (attributed to Moses of Khoren). Saint Petersburg: Tip. Imp. Akademii Nauk; 1877. 84 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Спасский А. А. Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского с кратким предварительным очерком его жизни. Санкт Петербургб: Изд. О. Абышко, 2005. 510 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Spasskij AA. The historical fate of the writings of Apollinaris of Laodicea with a brief preliminary sketch of his life]. Saint Petersburg: O. Abyshko; 2005. 510 p. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Спиридонов Д. К полемике Диодора Тарсского с Аполлинарием Лаодикийским // Христианское чтение. 1910. № 2. С. 256–265.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Spiridonov D. On the polemic between Diodorus of Tarsus and Apollinaris of Laodicea. Hristianskoe chtenie, 1910;2:256-265. (In Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Blatz J., Weber S. Reden des armenischen Kirchenvaters Johannes Mandakuni. Ausgewählte Schriften der armenischen Kirchenväter. 2 vols. Münich: Kösel &amp; Pustet; 1927. 480 s.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Blatz J, Weber S. Reden des armenischen Kirchenvaters Johannes Mandakuni. Ausgewahlte Schriften der armenischen Kirchenvater. 2 vols. Munich: Kosel &amp; Pustet; 1927. 480 p. (In Germ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Schmidt J. Heilige Reden des Johannes Mandakuni. Manz: Regensburg; 1871. 246 s.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Schmidt J. Heilige Reden des Johannes Mandakuni. Manz: Regensburg; 1871. 246 p. (In Germ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
