humanitieslawГуманитарные и юридические исследованияHumanities and law research2409-1030North-Caucasus Federal University10.37493/2409-1030.2022.3.12humanitieslaw-1192Research ArticleИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИHISTORICAL SCIENCESИстория Черноморской Марие-Магдалинской Черноморской пустыни в деятельности настоятельницThe history of the Black Sea Mary Magdalene Black Sea desert in the activities of the abbessesНемашкаловП. Г.NemashkalovP. G.

Павел Григорьевич Немашкалов, доктор исторических наук, профессор

кафедра теории и методики истории и обществознания

355029

417 А, ул. Ленина

Ставрополь

Pavel G. Nemashkalov, Doctor of History Science, Professor

Chair of Theory and Methods of History and Social Science

355029

417 A, Lenin st.

Stavropol

paul_2@rambler.ruШебзуховаТ. А.ShebzuhovaT. A.

Татьяна Александровна Шебзухова, доктор исторических наук, директор

Пятигорский институт (филиал)

357500

56, проспект 40 лет Октября

Пятигорск

Tatyana A. Shebzuhova, Doctor of History Science, Head

Pyatigorsk Institute (branch)

357500

56, 40 Let Oktyabrya ave.

Pyatigorsk

tshebzukhova@ncfu.ruСтавропольский государственный педагогический институтРоссияStavropol State Pedagogical InstituteRussian FederationСеверо-Кавказский федеральный университетРоссияNorth-Caucasus Federal UniversityRussian Federation20220211202293462471Copyright © Немашкалов П.Г., Шебзухова Т.А., 20222022Немашкалов П.Г., Шебзухова Т.А.Nemashkalov P.G., Shebzuhova T.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://humanitieslaw.ncfu.ru/jour/article/view/1192

   На современном этапе развития исторической науки в России неизменным остается интерес к роли Церкви в жизни общества, большое внимание уделяется истории отдельных обителей и деятельности духовенства на поприще служения обществу, изучается их вклад в общественно-политическую и духовную жизнь страны. Интерес к истории монастырей обусловлен прежде всего тем, что на протяжении всей истории России, после принятия христианства, они выступали одним из важнейших социальных и политических институтов государства и общества. В отечественной историографии редко встречаются исследования, посвященные инокиням монастырей, но встречающиеся обращены к инокиням знатного происхождения или настоятельницам древнейших женских монастырей. Сложившаяся ситуация объясняется состоянием источниковой базы и спецификой поднимаемой проблемы. Деятельность женщин в системе церковной организации Русской Православной Церкви скудно отражалась в каких-либо письменных источниках. Поскольку ключевой фигурой обители считают личности настоятельниц, то при анализе истории Черноморской Марие-Магдалинской женской обители основное внимание в статье уделяется роли игумень в развитии монастырского хозяйства, благотворительной и просветительской деятельности. Исходя из этого, авторы статьи, на собранном обширном архивном материале и материале Кавказских епархиальных ведомостей, провели анализ вклада отдельно взятых настоятельниц в развитие Черноморской женской обители. Авторами обосновывается вывод о том, что, в отличие от известной закрытости традиционных русских православных монастырей Центральной России, кавказские женские монастыри даже в начале XX века оставались открытыми для мира, в чем заключалась большая заслуга их настоятельниц и епархиального руководства Кавказской (Ставропольской) епархии.

   At the present stage of the development of historical science in Russia, the interest in the role of the Church in the life of society remains unchanged. Much attention is paid to the history of individual monasteries and the activities of the clergy in the field of public service; their contribution to socio-political and spiritual life of the country is studied. The interest in the history of monasteries is primarily due to the fact that throughout the history of Russia, after the adoption of Christianity, they acted as one of the most important social and political institutions of the state and society. In Russian historiography, there are few studies devoted to the nuns of monasteries, but the existing ones are addressed to the nuns of noble origin or the abbesses of the oldest female monasteries. The current situation is explained by the state of the source base and the specifics of the problem being raised. The activities of women in the system of church organization of the Russian Orthodox Church were poorly reflected in any written sources. Since the personalities of the abbesses are considered the key figure of the monastery, when analyzing the history of the Black Sea Mary Magdalene Convent, the article focuses on the role of the abbesses in the development of the monastic economy, charitable and educational activities. Based on this, the authors of the article, based on the collected extensive archival material and the material of the Caucasian Diocesan Gazette, analyzed the contribution of individual abbesses to the development of the Black Sea Convent. The authors substantiate the conclusion that unlike the well-known closeness of traditional Russian Orthodox monasteries in Central Russia, Caucasian monasteries remained open to the world even at the beginning of the XX century, which was a great merit of their abbesses and the diocesan leadership of the Caucasian (Stavropol) diocese.

Северный КавказКавказская (Ставропольская) епархияигуменьи Черноморской Марие-Магдалинской женской пустыниженское монашествоNorth CaucasusCaucasian (Stavropol) dioceseabbesses of the Black Sea Mary Magdalene female desertfemale monasticismReferencesГосударственный архив Краснодарского края (далее – ГАКК). – Ф. 318. – Оп. – Д. – 313.State archive of Krasnodar territory (GAKK). F. 318. Inv. D. 313. (In Russian).ГАКК. – Ф. 249. – Оп. 1. – Д. 1911.GAKK. F. 249. Inv. 1. D. 1911. (In Russian).ГАКК. – Ф. 249. – Оп. 1. – Д. 2869.GAKK. F. 249. Inv. 1. D. 2869. (In Russian).Государственный архив Ставропольского края (далее – ГАСК). – Ф. 135. – Оп. 16. – Д. 2.State archive of Stavropol territory (GASK). F. 135. Op. 16. D. 2. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 16. – Д. 80.GASK. F. 135. Inv. 16. D. 80. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 27. – Д. 556.GASK. F. 135. Inv. 27. D. 556. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 34. – Д. 493.GASK. F. 135. Inv. 34. D. 493. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 34. – Д. 595.GASK. F. 135. Inv. 34. D. 595. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 4. – Д. 212.GASK. F. 135. Inv. 4. D. 212. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 48. – Д. 501.GASK. F. 135. Inv. 48. D. 501. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 49. – Д. 252.GASK. F. 135. Inv. 49. D. 252. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 51. – Д. 291.GASK. F. 135. Inv. 51. D. 291. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 52. – Д. 510.GASK. F. 135. Inv. 52. D. 510. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 56. – Д. 653.GASK. F. 135. Inv. 56. D. 653. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 56. – Д. 653.GASK. F. 135. Inv. 56. D. 653. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 73. – Д. 854.GASK. F. 135. Inv. 73. D. 854. (In Russian).ГАСК. – Ф. 135. – Оп. 8. – Д. 268.GASK. F. 135. Inv. 8. D. 268. (In Russian).Известия. Готовность монахинь Кавказской епархии к Поступлению в отряды сердобольных сестер и изготовлению санитарных материалов // Кавказские епархиальные ведомости. – № 5 от 1 марта 1877. – С. 154.Izvestija. Gotovnost’ monahin’ Kavkazskoj eparhii k Postupleniju v otrjady serdobol’nyh sester i izgotovleniju sanitarnyh materialov (News. The readiness of the nuns of the Caucasian diocese to enter the detachments of compassionate sisters and the production of sanitary materials) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1877. No. 5. P. 154. (In Russian).Известия. Архиерейския служения // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 6 от 5 февраля 1912. – С. 164.Izvestija: Arhierejskija sluzhenija (Izvestiya: Hierarchal ministries) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1912. No. 6. P. 164. (In Russian).Кияшко И. И. Черноморская Марие-Магдалинская женская монашеская общественная пустынь / И. И. Кияшко // Кубанский сборник. – Т. 15. – 1910. – С. 230.Kijashko I. I. Chernomorskaja Marie-Magdalinskaja zhenskaja monasheskaja obshhestvennaja pustyn’ (Black Sea Mary Magdalene Women’s Monastic Community Hermitage) // Kubanskij sbornik. 1910. Vol. 15. P. 230. (In Russian).Некролог // Кавказские епархиальные ведомости. – № 3 от 1 февраля 1878. – С. 80.Nekrolog (Obituary) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1878. No.3. P. 80. (In Russian).Некролог // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 3 от 1 февраля 1891. – С. 48.Nekrolog (Obituary) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1891. No. 3. P. 48. (In Russian).О приобретении на счет станичных сумм училищных потребностей для станичных школ Оренбургского казачьего войска (12 августа 1850 г.) // Полное собрание законов Российской империи (1825–1881). – Т. 25. – Ч. 1. – № 24402.O priobretenii na schet stanichnyh summ uchilishhnyh potrebnostej dlja stanichnyh shkol Orenburgskogo kazach’ego vojska (12 avgusta 1850 g.) (On the acquisition of school needs for the village schools of the Orenburg Cossack army at the expense of the village sums (August 12, 1850) // Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj imperii (1825–1881). Vol. 25: Plan. 1. No. 24402. (In Russian).О службе сестер ЧММЖП и иеромонахов Кизлярского монастыря по уходу за больными и ранеными воинами // Кавказские епархиальные ведомости. – № 21 от 1 ноября 1878. – С. 780-782.O sluzhbe sester ChMMZhP i ieromonahov Kizljarskogo monastyrja po uhodu za bol’nymi i ranenymi voinami (On the service of the sisters of the Black sea Mary-Magdalin Black sea hermit and the hieromonks of the Kizlyar Monastery in caring for the sick and wounded soldiers) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1878. No. 21. P.780-782. (In Russian).О учреждении в Черноморском казачьем войске женской обители во имя Святой Марины Магдалины (11 декабря 1848 г.) // Полное собрание законов Российской империи (1825–1881). – Т. 23. – № 22812.O uchrezhdenii v Chernomorskom kazach’em vojske zhenskoj obiteli vo imja Svjatoj Mariny Magdaliny (11 dekabrja 1848 g.) (On the establishment of a convent in the Black Sea Cossack army in the name of St. Marina Magdalene (December 11, 1848) // Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj imperii (1825–1881). Vol. 23. No. 22812. (In Russian).Определения св. Правительствующего Синода // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 8 от 21 февраля 1909. – С. 233–234.Opredelenija sv. Pravitel’stvujushhego Sinoda (Ordinance of St. Governing Synod) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1909. No. 8. P. 233-234. (In Russian).Определения Святейшего Синода // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 14 от 16 июля 1891. – С. 195.Opredelenija Svjatejshego Sinoda (Ordinance of the Holy Synod) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1891. No. 14. P. 195. (In Russian).Отдел официальный. Распоряжения Епархиального начальства // Кавказские епархиальные ведомости. – № 17 от 1 сентября 1873. – С. 560.Otdel oficial’nyj. Rasporjazhenija Eparhial’nogo nachal’stva (Official department. Orders of the Diocesan authorities) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1873. No. 17. P. 560. (In Russian).Отдел официальный. Распоряжения Епархиального начальства // Кавказские епархиальные ведомости. – № 18 от 16 сентября 1873. – С. 586.Otdel oficial’nyj. Rasporjazhenija Eparhial’nogo nachal’stva (Official department. Orders of the Diocesan authorities) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1873. No. 18. P. 586. (In Russian).Отдел официальный. Распоряжения Епархиального начальства // Кавказские епархиальные ведомости. – № 8 от 15 апреля 1878. – С. 272.Otdel oficial’nyj. Rasporjazhenija Eparhial’nogo nachal’stva (Official department. Orders of the Diocesan authorities) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1878. No. 8. P. 272. (In Russian).Отдел официальный. Распоряжения Епархиального начальства // Кавказские епархиальные ведомости. – № 2 от 1 января 1878. – С. 45.Otdel oficial’nyj. Rasporjazhenija Eparhial’nogo nachal’stva (Official department. Orders of the Diocesan authorities) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1878. No. 2. P. 45. (In Russian).Отчет епархиального наблюдателя о состоянии в учебно-воспитательном отношении церковно-приходских школ Ставропольской епархии за 1910-1911 учебный год // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 39 от 23 сентября 1912. – С. 57.Otchet eparhial’nogo nabljudatelja o sostojanii v uchebno-vospitatel’nom otnoshenii cerkovno-prihodskih shkol Stavropol’skoj eparhii za 1910-1911 uchebnyj god (Report of the diocesan observer on the educational situation in the parochial schools of the Stavropol diocese for the 1910-1911 academic year) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1912. No. 39. P. 57. (In Russian).Отчет о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Ставропольской епархии за 1894–1895 учебный год // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 3 от 1 февраля 1896. – С. 130.Otchet o sostojanii cerkovno-prihodskih shkol i shkol gramoty Stavropol’skoj eparhii za 1894-1895 uchebnyj god (Report on the state of parochial schools and literacy schools of the Stavropol diocese for the 1894-1895 academic year) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1896. No. 3. P. 130. (In Russian).Отчет о состоянии церковно-приходских школ Ставропольской епархии за 1893–1894 учебный год // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 8 от 16 апреля 1895. – С. 454.Otchet o sostojanii cerkovno-prihodskih shkol Stavropol’skoj eparhii za 1893-1894 uchebnyj god (Report on the state of parochial schools of the Stavropol diocese for the 1893 - 1894 academic year) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1895. No. 8. P.454. (In Russian).Первые миссионерские противосектантские курсы в Марие-Магдалинском женском монастыре Ставропольской епархии // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 14 от 2 апреля 1911. – С. 435–449.Pervye missionerskie protivosektantskie kursy v Marie-Magdalinskom zhenskom monastyre Stavropol’skoj eparhii (The first missionary anti-sectarian courses in the Mary Magdalene convent of the Stavropol diocese) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1911. No. 14. P. 435-449. (In Russian).По журнальному определению Епархиального училищного совета от 1-го ноября за № 38, утвержденному резолюцией Его Преосвященства от 25 ноября за № 8729 // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 23 от 1 декабря 1896. – С. 1357.Po zhurnal’nomu opredeleniju Eparhial’nogo uchilishhnogo soveta ot 1-go nojabrja za № 38, utverzhdennomu rezoljuciej Ego Preosvjashhenstva ot 25 nojabrja za No. 8729 (According to the journal definition of the Diocesan School Council of November 1, No. 38, approved by the resolution of His Grace of November 25, No. 8729) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1896. No. 23. P. 1357. (In Russian).Преподание благословения Святейшего Синода // Кавказские епархиальные ведомости. – № 7 от 31 марта 1879. – С. 243.Prepodanie blagoslovenija Svjatejshego Sinoda (Teaching the blessing of the Holy Synod) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1879. No. 7. P. 243. (In Russian).Путешествие преосвященного Агафадора для обозрения церквей епархии // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 24 от 16 декабря 1893. – С. 786–800.Puteshestvie preosvjashhennogo Agafadora dlja obozrenija cerkvej eparhii (Journey of the Right Reverend Agafador to View the Churches of the Diocese) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1893. No. 24. P. 786–800. (In Russian).Св. Григорий Твердохлебов. Впечатления от миссионерских курсов, бывших в Марие-Магдалинсном монастыре в 1911 году / Св. Григорий Твердохлебов // Ставропольские епархиальные ведомости. – № 15 от 9 апреля 1911. – С. 479–483.Sv. Grigorij Tverdohlebov Vpechatlenija ot missionerskih kursov, byvshih v Marie-Magdalinsnom monastyre v 1911 godu (St. Gregory Tverdokhlebov Impressions from the missionary courses that took place in the Mary Magdalene Monastery in 1911) // Stavropol’skie eparhial’nye vedomosti. 1911. No. 15. P. 479-483. (In Russian).Св. Филипп Николайченко. Очерк Черноморской Марие-Магдалинской женской пустыни / Св. Филипп Николайченко // Кавказские епархиальные ведомости. – № 20 от 16 октября 1874. – С. 649–652.Sv. Filipp Nikolajchenko Ocherk Chernomorskoj Marie-Magdalinskoj zhenskoj pustyni (St. Philip Nikolaychenko Essay on the Black Sea Mary Magdalene Women’s Desert) // Kavkazskie eparhial’nye vedomosti. 1874. No. 20. P. 649–652. (In Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.