Сергей Леонидович Дударев, доктор исторических наук, профессор
кафедра всеобщей и отечественной истории
352901
д. 159, ул. Розы Люксембург
Армавир
Sergey L. Dudarev, Doctor of History, Professor
Chair of World and Russian History
352901
159, st. Rosa Luxembourg
Armavir
Одним из знаковых событий французской и даже европейской истории в целом в XVIII – XIX вв., которое следует рассматривать в контексте проблемы «Запад-Восток», считалась битва при Пуатье 732 г., воспрепятствовавшая дальнейшему продвижению Арабского халифата в Европе. Современные историки не склонны переоценивать значение этого сражения. Тем не менее, изучение реакции на него в европейской культуре, особенно живописи, эпохи Нового времени, представляет важное значение для оценки отношения политической и интеллектуальной элитой того времени к народам Ближнего Востока, явившимся в XIX в. объектом колониальной экспансии со стороны мировых империй Запада. В 1837 г. немецкий художник с российскими корнями Ш. де Штейбен представил в галерею великих сражений Версальского дворца полотно, посвященное этой битве. Данная статья является анализом произведения Штейбена. Автор стремится показать, что на картине этого живописца представлено столкновение двух миров – христианства и ислама, данное, фактически, с позиций такого известного течения интеллектуальной (художественной и политической) мысли, как ориентализм. Франкские персонажи представлены как доблестные и непреклонные бойцы, ведомые мажордомом Карлом - надеждой христианского мира, победа которых не вызывает сомнений. Арабские, мусульманские воины изображены смятенными и бегущими, охваченными страхом, лишь отдельные из них стремятся к сопротивлению. Причина этого – представители ислама излишне чувственны и изнежены, склонны к сладострастию и роскоши, в противовес аскетичным и мужественным франкам. Культурно-цивилизационная разница между обеими лагерями дана с помощью оружия, одежды и некоторых других атрибутов, в репрезентации которых немало исторических неточностей, натяжек, часто связанных с зависимостью художника от уровня исторических представлений своего времени. Конечная цель живописца – оттенить разницу между носителями западной и восточной культур, показать превосходство «цивилизованной» Европы над восточными «варварами», вольно или невольно оправдывая происходящую в его время колониальную экспансию на Восток. Полотно Штейбена в свое время играло, особенно – для не слишком искушённых зрителей, роль одного из ярких символов победоносного западного мира, и прежде всего, французской монархии. Это произведение является одним из опытов освоения действительности мира Другого в русле взаимоотношений Запада и Востока с помощью приемов, характерных для ориенталистского взгляда на чужую культуру, для создания у носителей своего сообщества чувства превосходства над иноцивилизационной средой.
One of the significant events in French and even European history as a whole in the 18th-19th centuries, which should be considered in the context of the West-East problem, was the Battle of Poiier in 732, which impeded the further advancement of the Arab Caliphate in Europe. Modern historians are not inclined to overestimate the significance of this battle. Nevertheless, the study of the reaction to it in European culture, especially painting, of the modern era, is important for assessing the attitude of the political and intellectual elite of that time to the peoples of the Middle East, who appeared in the 19th century. The object of colonial expansion by the world empires of the West. In 1837, the German artist with Russian roots Ch. De Steiben presented a canvas dedicated to this battle to the gallery of the great battles of the Palace of Versailles. This article is an analysis of Steiben’s work. The author seeks to show that the picture of this painter presents the collision of two worlds - Christianity and Islam, given, in fact, from the standpoint of such a well-known trend of intellectual (artistic and political) thought as Orientalism. Frankish characters are presented as gallant and unyielding fighters, led by the majordomo Karl - the hope of Christendom, whose victory is beyond doubt. Arab, Muslim warriors are depicted confused and fleeing, seized with fear, only some of them strive to resist. The reason for this is that the representatives of Islam are overly sensual and pampered, prone to voluptuousness and luxury, as opposed to the ascetic and courageous Franks. The cultural and civilizational difference between the two camps is given with the help of weapons, clothing and some other attributes, in the representation of which there are many historical inaccuracies, exaggerations, often associated with the artist’s dependence on the level of historical ideas of his time. The ultimate goal of the painter is to highlight the difference between the carriers of Western and Eastern cultures, to show the superiority of “civilized” Europe over the Eastern “barbarians”, willingly or unwillingly, justifying the colonial expansion to the East taking place in his time. At one time, Steiben’s canvas played, especially for not too sophisticated viewers, the role of one of the brightest symbols of the victorious Western world, and above all, the French monarchy. This work is one of the experiences of mastering the reality of the Other’s world in line with the relationship between the West and the East with the help of techniques characteristic of the Orientalist view of a foreign culture, in order to create a sense of superiority over the incivilizational environment among the bearers of their community.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.